Fundamentos teóricos de la Filosofía

Entre los principales exponentes de la filosofía se encuentran Aristóteles y Karl Marx , quienes coinciden en la percepción del hombre como un ser producto de la comunidad.

Aristóteles llegó a la conclusión de que el hombre es un ser social por naturaleza, un animal político (zoon politikón). Al tener la necesidad de relacionarse con otros para aprender del mundo, el individuo conforma una comunidad. Es en esa comunidad donde puede desarrollar sus capacidades y expresarse por medio del lenguaje. 

El hombre necesita de la organización social para experimentar la vida de forma satisfactoria, no necesita de un sistema restrictivo, es así como puede alcanzar la felicidad, que el fin último de todo hombre. El hombre es un ser que posee una existencia corporal y también una esencia (alma) que se puede considerar como espíritu. 

 Aristóteles sostiene que el hombre puede ser afectado por las pasiones (emociones) y que también actúa movido por estas. Es el primer pensador en hacer mención en como las pasiones de naturaleza intima pueden afectar nuestro entorno social e incluso el entorno natural. Los animales también tienen la capacidad de experimentar emociones, sin tener creencias o recuerdos concretos y mucho menos una moral aprendida. 

Las emociones producen alteraciones que influyen en los procesos fisiológicos como, por ejemplo, la ira. La percepción que tenemos de las cosas atiende a un componente emocional que determina la intensidad o sensación de un estímulo, acción o circunstancia en la que la persona se encuentra.

 La actitud que tenemos hacia el mundo esta determinada por los impulsos, creencias y ´percepciones que definen la respuesta que la persona tiene a ciertos estímulos. La organización social (polis) justa es aquella en la que se busque el bien común, el sujeto participa en la toma de decisiones desarrollando la virtud que es el comportamiento que dirige a la felicidad.

 El humano se conforma de un equilibrio entre las relaciones sociales, políticas y dotadas de emociones en las que se encuentra inmerso día con día. 

 Valle. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/filosofia-del-hombre--0/html/ff83bb92-82b1-11df-acc7-002185ce6064_17.html 

Trueba Atienza, C. (2009). La teoría aristotélica de las emociones. Signos filosóficos, 11(22), 147-170.

          Para Karl Marx el hombre solo puede realizarse en sociedad. No se puede entender la individualidad del sujeto si no es su relación con la comunidad en la que se desarrolla.
La educación le permite tomar conciencia de su naturaleza human y de su potencial contribución al desarrollo de la sociedad.
El hombre no puede ignorar su historia ya que es la base teórica con la que puede aspirar a la transformación de su comunidad y a la construcción de su individualidad.
Marx afirma que el “ser humano” se conforma cuando el sujeto toma conciencia de sí mismo y adquiere la capacidad de tomar decisiones. El trabajo le permite alcanzar sus objetivos y es la actividad transformadora por excelencia.

Históricamente el hombre se ha encontrado alienado por las condiciones económicas en las que se desarrolla y por instrumentos de control social como son la religión y el Estado que pretenden mantenerlo sometido y con una adicción a la posesión y dominio.

El hombre tiene la capacidad de ser libre, sin imposiciones políticas o morales que le limiten en su desarrollo personal y realización. Necesita una sociedad justa que no le limite en oportunidades por su capacidad de poseer.

El hombre para Marx debe distinguirse de los demás por sus cualidades y no por su actividad para laborar y capacidad de adquirir bienes económicos.

Isorni, M. E. (2011). Los conceptos de hombre y trabajo en Karl Marx y Jean Paul Sartre. Recuperado de: http://fhu. unse. edu. ar/carreras/rcifra/emiliaisorni. pdf.
Mondolfo, R., & Caletti, O. (1973). El humanismo de Marx. México: Fondo de cultura económica.